近期发生在西班牙和芬兰的恐怖袭击再次促使我们发问：哪些人加入伊斯兰国？为什么？
作为一名现代中东史教授，我职业生涯的大部分时间都在研究该地区及其文化、社会和政治。近年来，我研究并撰写了有关伊斯兰国及其恐怖活动的文章。我和其他专家一直在探讨激进化如何发生，而关于男性为何受到伊斯兰国吸引，一些新观点正逐渐浮现。
招募者来自哪里？
我们知道，伊斯兰国会招募其控制领土及周边地区的人，也会从国外招募。根据自由欧洲电台／自由电台的数据，截至2013年——也就是伊斯兰国在该地区大举扩张之前——伊斯兰国成员人数在1.7万至1.9万之间，分布在伊拉克和叙利亚。
不过，这个数字很可能偏低。到2015年，成员人数已约为3万，足以补充美国主导的轰炸行动造成的1.5万人死亡，而这些死亡发生在该行动的第一年。
大多数伊斯兰国招募者来自中东。阿拉伯人中人数最多的来自伊拉克和叙利亚以外地区者，来自沙特阿拉伯和突尼斯。其他战斗人员则来自遥远的北美、欧洲（比利时提供了欧洲人均人数最多的队伍）、澳大利亚以及高加索地区（尤其是车臣）。
他们为什么加入？
社会科学家指出，人们加入伊斯兰国有多种原因。他们认为，在伊拉克和叙利亚招募的一些人加入，是因为认同伊斯兰国的主张。然而，另一些人加入是因为受到伊斯兰国胁迫，或出于复仇、金钱、宗派情绪、战友情谊、对权力的许诺，或对性奴的许诺，例如被俘的雅兹迪妇女和女孩。
一些社会科学家认为，加入一个以极端暴力、与社会疏离乃至纯粹反社会行为著称的团体，会带来一种赋权感；这也可能影响欧洲穆斯林的抉择，他们在移居的家园中面临歧视和贫困。
加入的潜在原因如此之多，让人想起已故美国最高法院大法官安东宁·斯卡利亚曾说过的话：“与业余人士从事的心理学相比，室内装饰简直是一门硬科学。”
独狼、火焰香蕉与大男子主义
全球许多伊斯兰国袭击由媒体称为“独狼”的个人实施——也就是说，他们是自行其是、行动不受伊斯兰国领导层直接知情的独立行动者。为避免美化他们，兰德公司更愿意使用“火焰香蕉”这一称呼。
对于这些人——以及前往哈里发国加入伊斯兰国的人——为何向该组织宣誓效忠，有两种理论。第一种认为，他们受到“激进化”。
激进化指的是一个循序渐进的过程，个人在其中越来越容易接受圣战主义思想。首先，他们与家庭等社会关系网络隔绝，而这些网络为他们提供支持和传统价值体系。随后，他们沉浸于激进的宗教反文化之中。他们可能独自完成这一转变，也可能由圣战主义招募者将他们拉入其中。无论哪种方式，结果都一样。
多数打击伊斯兰国的行动都以这一模式为基础。例如，美国国务院发布了一段短视频，标题为《快跑——别走——去“伊斯兰国”之地》。视频展示了伊斯兰国成员实施的钉十字架、斩首、自杀式爆炸以及摧毁清真寺等血腥画面。视频最后发出警告：“再想一想——转身离开。”
有趣的是，这段视频模仿了伊斯兰国的宣传内容，一些观察人士认为，这类宣传在招募中发挥着关键作用。伊斯兰国的宣传往往不为其行动提供宗教理由，而是聚焦于该组织实施的暴力。伊斯兰国甚至发布了一款以《侠盗猎车手5》为基础的电子游戏，玩家不再偷车、与警察交战，而是摧毁逼近的装甲运兵车并向敌方士兵开枪。
那么，激进化模式或许是错误的，或并非普遍适用。也许起作用的并非宗教狂热。
还有其他证据表明，激进化模式充其量只解释了部分情况。例如，媒体广泛报道过两名准圣战分子的故事：他们离开英国伯明翰前往叙利亚之前，订购了《傻瓜伊斯兰教》和《傻瓜古兰经》，以弥补知识上的不足。
报纸报道一再对一个问题感到困惑：为什么后来加入伊斯兰国的人曾被发现在酒吧里，甚至是同性恋酒吧；或者他们有西方女友，抽烟喝酒几乎一直持续到为该组织实施暴力行为之时。最常见的解释是，他们放纵的生活方式只是一种掩饰。
例如，在法国尼斯的一名卡车司机撞死84人后，法国内政部长无法解释一个在斋月期间喝酒的人（斋月在一周半前刚刚结束）怎么会如此迅速地激进化。
因此，许多专家主张，应当用另一种模式取代激进化模式，或以另一种模式加以补充。
这些专家认为，个人受到伊斯兰国吸引，并非因为加入了截然不同的宗教反文化，而是因为该组织的行为重申了边缘群体的文化价值观，或重申了精神科医生所说的“反社会型人格障碍”患者的价值观。
伊斯兰国的志愿者是否可能受到一种价值体系吸引？这种体系宣扬咄咄逼人的大男子主义，贬低稳定工作，并助长即时满足的冲动。他们是否被一种文化所吸引？这种文化推崇通过暴力获得救赎、忠诚、父权价值观、以殉道为目标的自我牺牲，以及将女性贬为快乐工具？
按照这种解读，伊斯兰国更像是许多西方及西化招募者所熟悉的街头帮派，而非其更为严谨克制的竞争对手基地组织。
