历史学家尤瓦尔·赫拉利在2020年达沃斯论坛上警告称，本世纪人类面临三大生存威胁。
他解释说，技术可能使世界分化为富裕精英与被剥削的“数据殖民地”。
“如果你喜欢世界杯，你已经是一名全球主义者了。”他说，并论证了应加强合作以应对各项挑战。
随着我们迈入二十一世纪的第三个十年，人类面临着如此多的问题和疑问，以至于很难知道该聚焦于什么。因此，我想用接下来的二十分钟，帮助我们聚焦于所面临的各种不同问题。三大问题对我们这一物种构成了生存挑战。
这三大生存挑战是核战争、生态崩溃和技术颠覆。我们应当聚焦于这些问题。
核战争和生态崩溃已是人们熟悉的威胁，因此让我花些时间，解释一下技术颠覆所带来的、不太为人熟知的威胁。
在达沃斯，我们听到了太多关于技术巨大前景的论述——这些前景确实是真实的。但技术也可能以多种方式颠覆人类社会以及人类生活的根本意义，其范围从造成一个全球性的“无用阶层”，到数据殖民主义和数字独裁的兴起。
首先，我们可能在社会和经济层面面临剧烈动荡。
自动化很快将消除数以百万计的工作岗位。虽然新的工作无疑会被创造出来，但人们能否足够快地学会必要的新技能，尚不明确。假设你是一名五十岁的卡车司机，刚刚因无人驾驶汽车而失去工作。如今出现了设计软件或为工程师教瑜伽之类的新工作，但一名五十岁的卡车司机如何能将自己重塑为软件工程师或瑜伽教练？而且人们不会只做一次，而是要在一生中一次又一次地这样做，因为自动化革命不会是一个单一的分水岭事件，之后劳动力市场就会稳定下来、达到新的均衡。相反，它将是一连串越来越大的颠覆，因为人工智能距离其全部潜力还差得很远。
旧的工作将消失，新的工作将出现，但随后新的工作又会迅速变化并消失。过去，人类必须与剥削作斗争；而在二十一世纪，真正的大斗争将是对抗无关紧要。沦为无关紧要比被剥削糟糕得多。
那些在对抗无关紧要的斗争中失败的人，将构成一个新的“无用阶层”——这些人从朋友和家人的角度看并非无用，但从经济和政治体系的角度看却是无用的。这一无用阶层将与日益强大的精英阶层之间存在不断扩大的鸿沟。
人工智能革命可能造成前所未有的不平等，不仅存在于阶级之间，也存在于国家之间。
在十九世纪，英国和日本等少数国家率先实现工业化，随后征服并剥削了世界上大部分地区。如果我们不加小心，二十一世纪的人工智能也会重演同样的事情。
我们已身处人工智能军备竞赛之中，中国和美国领跑，而大多数国家被远远甩在后面。除非我们采取行动，让人工智能的益处和权力在全人类之间得到分配，否则人工智能很可能会在少数高科技枢纽创造巨大财富，而其他国家则要么破产，要么沦为被剥削的数据殖民地。
我们在这里谈论的并非机器人反抗人类的科幻情节。我们谈论的是远为原始的人工智能，但它依然足以打破全球平衡。
试想一下，一旦在加利福尼亚生产纺织品或汽车比在墨西哥更便宜，发展中经济体将会怎样？再想想，二十年后，当旧金山或北京的某人了解你们国家每一位政治家、每一位法官和每一位记者的全部医疗和个人经历，包括他们所有的风流韵事、所有的心理弱点以及所有的腐败交易时，你们国家的政治又会怎样？它还会是一个独立的国家，还是会变成一个数据殖民地？
当你拥有足够的数据时，你就不需要派遣士兵来控制一个国家。
除了不平等，我们面临的另一大危险是数字独裁的兴起，它将时时刻刻监控每一个人。
这种危险可以用一个简单的方程式来表述，我认为它可能是二十一世纪生命的决定性方程式：
B x C x D = AHH!
这是什么意思？生物学知识乘以计算能力再乘以数据，等于操控人类的能力，啊。
如果你掌握足够的生物学知识，并拥有足够的计算能力和数据，你就能入侵我的身体、我的大脑和我的生活，并且能比我自己更了解我。你能知道我的性格类型、我的政治观点、我的性取向、我的心理弱点、我最深的恐惧和希望。你对我的了解比我自己对自己的了解还多。而且你不只能对我这样做，还能对每一个人这样做。
一个比我们自己更了解我们的系统，能够预测我们的感受和决定，能够操纵我们的感受和决定，并最终替我们做出决定。
过去，许多政府和暴君都想这样做，但没有人足够了解生物学，也没有人拥有足够的计算能力和数据来操控数百万人。无论是盖世太保还是克格勃都做不到。但不久之后，至少一些企业和政府将能够系统性地操控所有人。我们人类应当习惯这样一个事实：我们不再是神秘的灵魂，我们现在是可以被操控的动物。这就是我们的本质。
操控人类的力量可以用于良好的目的，比如提供更好的医疗保健。但如果这种力量落入二十一世纪的斯大林之手，其结果将是人类历史上最糟糕的极权政权。而我们已经有了一些人选二十一世纪斯大林这一“职位”的候选人。
试想二十年后的朝鲜：每个人都必须佩戴生物识别手环，它全天二十四小时不间断地监测你的血压、心率和大脑活动。你在收音机里听伟大领袖的讲话，他们就知道你真正的感受。你可以鼓掌、微笑，但如果你心怀愤怒，他们就会知道，你明天就会被送进古拉格。
而且，如果我们任由这种全面监控政权出现，不要以为达沃斯这类地方的富人和权贵就会安全，问问杰夫·贝索斯就知道了。在斯大林时期的苏联，国家对共产党精英成员的监控比对任何人都更为严密。未来的全面监控政权也将如此。你在等级中的位置越高，你受到的监视就越严密。
你是否希望你的首席执行官或总统知道你对他们的真实看法？
因此，包括精英在内的所有人，都符合其利益去阻止此类数字独裁的兴起。与此同时，如果你收到一条来自某位“王子”的可疑WhatsApp消息，请不要打开它。
现在，即使我们确实阻止了数字独裁的建立，操控人类的能力仍可能动摇人类自由的根本意义。因为随着人类越来越依赖人工智能替我们做出越来越多的决定，权威将从人类转移到算法手中，而这已经在发生。
今天，数十亿人信任Facebook的算法来告诉我们什么是新鲜事，谷歌的算法告诉我们什么是真相，Netflix告诉我们看什么，而亚马逊和阿里巴巴的算法则告诉我们买什么。
在不太遥远的未来，类似的算法可能会告诉我们去哪里工作、与谁结婚，还会决定是否雇用我们、是否向我们发放贷款，以及中央银行是否应当加息。
如果你问为什么没有批准你的贷款，以及为什么银行没有加息，答案将永远是同一个：因为电脑说不。而由于有限的人脑缺乏足够的生物学知识、计算能力和数据，人类将根本无法理解电脑的决定。
因此，即使在所谓自由的国家，人类也很可能失去对自己生活的掌控，同时也失去理解公共政策的能力。
现在，有多少人理解金融体系？非常慷慨地说，也许百分之一。再过几十年，能够理解金融体系的人数将正好为零。
我们人类习惯于把生活看作一场关于决策的戏剧。当大多数决定由算法做出时，人类生命的意义将是什么？我们甚至没有哲学模型来理解这样的存在。
哲学家与政治家之间的通常交易是：哲学家提出许多天马行空的想法，而政治家基本上会解释说他们缺乏实现这些想法的手段。如今我们处于一种相反的境况。我们正面临哲学的破产。
信息技术与生物技术这两场孪生革命，如今正赋予政治家创造天堂或地狱的手段，但哲学家们却难以构想新天堂和新地狱将是什么样子。这是一种非常危险的局面。
如果我们未能足够迅速地构想出新天堂，我们可能很容易被天真的乌托邦所误导。而如果我们未能足够迅速地构想出新地狱，我们可能会发现自己被困在其中，无路可逃。
最后，技术可能颠覆的不只是我们的经济、政治和哲学，还有我们的生物学。
在未来几十年，人工智能和生物技术将赋予我们重新设计生命的神一般的能力，甚至能够创造全新的生命形式。经过四十亿年由自然选择塑造的有机生命之后，我们即将进入一个由智能设计塑造的无机生命新时代。
我们的智能设计将成为生命演化的新驱动力，而在运用我们新获得的神圣创造力时，我们可能会在宇宙尺度上犯下错误。尤其是，政府、企业和军队很可能会利用技术来增强他们所需要的人类技能（比如智力和纪律），而忽视其他人类技能（比如同情心、艺术敏感性和灵性）。
其结果可能是一个人类族群：非常聪明、非常守纪律，却缺乏同情心，缺乏艺术敏感性，缺乏精神深度。当然，这并非预言，只是种种可能性。技术从来不是决定论的。
二十世纪，人们利用同样的工业技术建立了截然不同的社会类型：法西斯独裁、共产主义政权、自由民主制。二十一世纪也将发生同样的事情。
人工智能和生物技术必将改变世界，但我们可以利用它们建立截然不同的社会类型。而且，如果你对我提到的某些可能性感到担忧，你仍然可以采取行动。但要采取有效行动，我们需要全球合作。
我们面临的三大生存挑战都是全球性问题，需要全球性解决方案。
每当有领导人说出类似“国家利益至上！”的话时，我们都应提醒他，没有哪个国家能独自阻止核战争或遏制生态崩溃，也没有哪个国家能独自监管人工智能和生物工程。
几乎每个国家都会说：“嘿，我们不想开发杀人机器人，也不想对人类婴儿进行基因工程改造。我们是好人。但我们不能相信对手不会这样做。所以我们必须抢先一步。”
如果我们任由人工智能和生物工程等领域出现这样的军备竞赛，那么谁赢得这场竞赛其实并不重要，输家都将是人类。
不幸的是，恰恰在全球合作比以往任何时候都更加必要之际，世界上一些最有权势的领导人和国家正在蓄意破坏全球合作。例如美国总统等领导人告诉我们，民族主义与全球主义之间存在内在矛盾，我们应当选择民族主义，并拒绝全球主义。
但这是一个危险的错误。民族主义与全球主义之间并不存在矛盾。因为民族主义并不是憎恨外国人，民族主义是热爱自己的同胞。而在二十一世纪，为了保护同胞的安全与未来，你必须与外国人合作。
因此，在二十一世纪，优秀的民族主义者也必须是全球主义者。全球主义并不意味着建立一个全球政府、放弃所有民族传统，或向无限制的移民开放边境。相反，全球主义意味着承诺遵守一些全球规则。
这些规则并不否认每个国家的独特性，而只是规范国与国之间的关系。
而一个很好的范例就是足球世界杯。
世界杯是国家之间的竞赛，人们常常对本国国家队表现出强烈的忠诚。但与此同时，世界杯也是全球和谐的一场精彩展示。如果法国人和克罗地亚人没有就比赛规则达成一致，法国就无法与克罗地亚踢足球。这正是全球主义的实际体现。
如果你喜欢世界杯，你已经是一名全球主义者了。
希望各国不仅能就足球达成全球规则，还能就如何防止生态崩溃、如何监管危险技术以及如何减少全球不平等达成一致。例如，如何确保人工智能惠及墨西哥纺织工人，而不只是美国软件工程师。当然，这将比足球困难得多，但并非不可能。因为不可能的事情，我们已经实现过了。
我们已经摆脱了人类历史上一直生活其中的暴力丛林。数千年来，人类生活在丛林法则之下，处于无处不在的战争状态。丛林法则意味着，对于任何两个相邻的国家，都存在一种合理的可能情形：它们明年就会相互开战。在这一法则下，和平仅仅意味着“战争的暂时缺席”。
当例如雅典与斯巴达，或法国与德国之间存在“和平”时，这意味着它们现在没有开战，但明年可能会开战。数千年来，人们一直认为摆脱这一法则是不可能的。
但在过去几十年里，人类设法做到了这种不可能的事：打破法则，摆脱丛林。我们建立了以规则为基础的自由主义全球秩序，尽管存在诸多不完善之处，它仍然创造了人类历史上最繁荣、最和平的时代。
“和平”一词的含义已经发生了变化。
“和平”不再仅仅意味着战争的暂时缺席。如今，和平意味着战争变得难以想象。
有许多国家，你根本无法想象它们明年会相互开战，比如法国和德国。世界某些地区仍然存在战争。我来自中东，所以请相信我，我对此非常清楚。但这不应使我们无视全球的整体局势。
我们现在生活在一个这样的世界里：战争导致的死亡人数少于自杀，而火药对你生命的威胁远远小于糖。大多数国家（俄罗斯等少数显著例外除外）甚至不再幻想征服和吞并邻国。因此，大多数国家大约只需将其GDP的百分之二用于国防，而将远远更多的资金用于教育和医疗。这不是丛林。
遗憾的是，我们已经习惯了这种美好的局面，以至于将其视为理所当然，因此正变得极度麻痹大意。各国不但没有竭尽所能加强脆弱的全球秩序，反而忽视它，甚至蓄意破坏它。
全球秩序如今就像一座大家都居住、却无人修缮的房子。它或许还能再撑几年，但如果我们继续这样下去，它将会崩塌，而我们将重新发现自己身处无处不在的战争丛林之中。
我们已经忘记了那是什么样子，但作为一名历史学家，请相信我，你不会希望回到那种状态。那情形远比你想象的糟糕得多。
是的，我们的物种是在那片丛林中进化而来，并在那里生存甚至繁衍了数千年，但如果我们现在带着二十一世纪强大的新技术重返那里，我们的物种很可能会自我毁灭。
当然，即便我们消失了，也不会是世界末日。总会有东西比我们存留下来。也许老鼠最终会取而代之，重建文明。也许，那时老鼠会从我们的错误中吸取教训。
但我非常希望，我们可以依靠这里聚集的领导人，而不是依靠老鼠。
谢谢。
