苹果公司最近宣布推出 iPhone 8 和 iPhone X，两款手机都配备了时尚的新功能。苹果还希望围绕 iPhone 建立一个新的社群。发布前，苹果零售业务主管安吉拉·阿伦茨表示，他们的门店将被称为“城市广场”，并兼作公共空间，设有户外广场、室内论坛和会议室。
数百万人通过直播、互联网论坛、博客和新闻媒体关注了这场备受期待的产品发布会。
我也在其中。
那么，是什么吸引人们使用这些手机？当然，不只是突破性的设计或社群联结。作为一名牧师、心理治疗师和研究者，我一直在研究我们与手持设备的关系，并认为背后还有更多因素。
事实上，正如我在自己的著作《向下成长：虚拟时代的神学与人性》中所论述的那样，手机触及了人类最基本的渴望。
以下是我认为我们爱上手机的三个理由。
1. 自我的延伸部分
我们的自我意识在母腹中便开始形成。然而，自我的发展在出生后会加速。新生儿首先依恋主要照护者，之后也会依恋物品，由此形成所谓的“延伸自我”。
20世纪杰出的美国心理学家威廉·詹姆斯是最早提出延伸自我概念的人之一。在他的著作《心理学原理》中，詹姆斯将自我定义为“一个人能够称为自己的事物的总和，不仅包括他的身体和精神能力，也包括他的衣服和房子、妻子和孩子。”正如他所解释的，失去延伸自我的任何部分——其中可能包括金钱或其他珍爱之物——都可能带来巨大的失落感。例如，在幼年时期，婴儿和幼童如果突然失去安抚奶嘴或最喜欢的毛绒玩具，就会哭泣；这些物品已成为他们延伸自我的一部分。
我认为，手机也发挥着类似作用。如果我摔了手机或找不到手机，突然感到焦虑并不稀奇。根据我的经验，许多人也有同样的感受。我们频繁查看设备，也体现了这一点。
心理学家拉里·罗森及其加利福尼亚州立大学的同事发现，出生于20世纪80年代和90年代的人中，有51%在无法查看设备超过15分钟时会感到中度至高度焦虑。有趣的是，出生于1965年至1979年的人群中，这一比例略低，为42%。
这主要是因为他们成长的年代，手持技术才刚刚开始普及。对这一群体而言，手机直到他们接近成年或刚成年时，才成为延伸自我的一部分。
2. 唤起关怀关系的记忆
智能手机不仅是延伸自我的一部分；尤其是其中的游戏、应用程序和通知，已经成为自我意识中不可或缺的一面。
原因如下：
借鉴心理动力学理论——该理论认为童年经历塑造人格——我认为，我们与技术的关系映照出父母照料我们时所营造的环境。正如英国精神病学家唐纳德·W·温尼科特 所写的那样，这种环境围绕着触摸、敏锐察觉婴儿的需求，以及建立并保持目光接触。
同样，成年后的我们也通过手机重新体验触碰与归属感。技术提供了一个空间，让自我得以获得满足、玩耍并感受生命力——这种空间过去由照护者提供。
握着手机时，我们会想起亲密时刻——无论发生在童年还是成年生活中。此时，作为脑内化学物质的多巴胺和被称为“爱情激素”的催产素便会发挥作用，它们参与形成成瘾带来的“快感”。这些化学物质也会带来归属感和依恋感。
握着手机产生的效果，类似于父母满怀爱意地看着孩子，或恋人凝视彼此双眼时的感受。用苹果高管菲利普·席勒的话说，iPhone X“会了解你是谁”。
神学反思也印证了我们对多巴胺和催产素的认识。例如，犹太教与基督教传统将上帝视为亲密的神，祂寻求面对面的交流，并营造关怀的环境。在《圣经·民数记》6:24-26中，我们读到：
“愿主赐福于你，保护你。愿主使他的面容光照你，恩待你。愿主向你仰脸，赐你平安。”
3. 满足创造与繁衍的需求
人类学家迈克尔·陶西格 提醒我们，当我们努力成为更好或不同的自我时，“复制、模仿、制作模型、[并]探索差异”是我们的“第二天性”。
手机帮助我们做到这些。我们拍照、编辑图像、参与讨论、精心打造自拍照，并与他人联系。通过来回发短信，我们共同编织对话。通过搜索，我们增长见识（即便缺少智慧）。由此，我们加入祖先的行列：他们曾在洞穴墙壁上作画，并围着篝火讲故事。
因此，智能手机用于互联网搜索的比例
迅速上升，也就不足为奇。预计到2021年，这一比例将达到75%。看来，我们注定要过一种手不离机的生活。
与技术共处
话虽如此，我还是认为，有时我们需要亲自现身，带来改变。
如果把活动空间和人际关系局限于小屏幕或“城市广场”，我们可能会感到失望。我们需要亲密关系，在其中给予和接受触碰，凝视他人的双眼。我们也需要一些空间——其中有些会在线上——让我们建立深层联结、休息、玩耍和探索。
因此，当我们中的一些人前往城市广场购买最新款 iPhone，或在线上探索时，最好记住技术史学家梅尔文·克兰兹伯格的格言：
“技术既非善，也非恶；也不是中性的。”
