气候变化使野火发生得更加频繁、强度更大，对边缘化社区造成了不成比例的影响。
我们需要更具包容性和参与性的规划流程，让来自不同背景的当地居民参与其中。
将人们的多样化经历纳入灾害规划，有助于我们制定更有效、更公平的野火应对措施。
野火影响着我们所有人，但影响各不相同。这是有关气候灾害社会层面的研究所传达的核心信息。
大量研究计算了可能遭受焚毁的土地面积，统计了疏散和灾后恢复的花费，并提出了技术和基础设施适应措施，以应对更长、强度更大的火灾季。
然而，人们较少关注不同群体受到的影响，以及他们所经历的难以量化的社会损失。
作为研究性别、多样性与环境的研究人员，我们认为，要有效应对野火等气候灾害，就必须考虑人们的多样化经历。我们还必须正视长期以来被视为理所当然的制度，并建立相应流程，赋予当地居民权力，让他们根据自身的具体经历进行规划、应对并汲取经验。
野火带来的多样化经历
过去十年间，我们在加拿大西部的北方森林地区开展了多个项目，了解居民如何经历野火并为此制定计划。
政府和媒体往往关注野火造成的经济损失，而社区居民则往往关注心理和情绪健康受损、遭到社会排斥，以及他们所珍视的地方和景观发生变化所带来的悲伤。
即使在小型社区中，这类影响也会有很大差异，具体取决于人们的性别、社会经济地位、原住民身份、年龄、社交网络及其他特征。而且，这些特征中有许多彼此交织，使人们经历野火的方式各不相同。
我们的研究例如，研究发现，有年幼子女的原住民女性担心，如果孩子在疏散期间“不听话”，就会被带走。
在其他情况下，男性感到有压力留下来扑灭野火、保护自己的资产，尽管这样做会带来健康和安全风险。与此同时，社区成员担心火灾会如何影响他们对某个地方的归属感。
其他研究也同样表明，人们经历野火的方式会因多种身份特征的交织而异，例如乡村身份与性别、青年身份或年龄与原住民身份以及富裕程度与身体行动能力。
塑造我们经历的社会制度会影响这些差异，例如殖民历史遗留问题，以及与性别相关的规范和期望。
在上述例子中，女性的焦虑经历受到寄宿学校和“六十年代掠夺行动”遗留影响；这些有害的同化做法曾强行将原住民儿童从家人身边带走。此外，持续存在的不平等和不公正现象也导致原住民儿童在寄养体系中的比例过高。
男性气质规范以及成为社区守护者的期望，也常常影响男性在野火发生时选择“留下来战斗”，并使他们事后不愿寻求心理健康援助。
制度既能助力，也会形成阻碍
我们习以为常的制度可能加剧人们在野火事件中面临的次生风险。
在野火逼近时，自上而下、命令控制式的应急管理方式通常能有效帮助人们迅速脱离眼前危险。但疏散分流流程若优先考虑身体健康风险，可能会导致大家庭支持网络瓦解。
意识到这些不足后，原住民居民及其政府常常主动采取行动，在扑救野火之余，为撤离人员及时提供符合其文化需求的食物、物资、临时住所和社会支持。
“印第安保民队”就是其中一例。该项目由萨斯喀彻温省的比尔迪和奥克马西斯第一民族于2015年举办。
尽管人们受野火和疏散的影响各不相同，社区成员也掌握着重要知识——包括有关土地、社会背景、文化礼仪和当地价值观的信息。这些知识对于野火及其他极端事件期间和之后的工作至关重要。
在我们的研究中，居民谈到重建社区的必要性时，所指远不止实体建筑。他们呼吁开展能够体现彼此关怀、并从过去汲取经验的项目。
从这些经历中汲取经验后，我们目前正开展研究，支持处境各异的当地居民共同分享与野火影响相关的经历和知识，并共同设计有效的本地策略。
这项工作令人充满希望。
携手合作，增强韧性
应对气候变化和气候灾害，需要各级政府、社区组织乃至私营部门实体提供资金并支持社区。
这将帮助社区制定计划并采取适应措施，兼顾多样化经历，解决深层社会不平等问题，并发挥当地优势、利用本地知识。
包容性方法需要在社区内与不同群体开展有意义的参与式交流，以充足的资金和社会基础设施提供支持，同时重新审视那些被视为理所当然的制度或“实际运作规则”。
在这些情境中考虑社会层面，有助于赋能社区、运用本地创新，并增强其应对气候灾害的韧性。
