金缮是用金色黏合剂修复破损物件、使其更加美观的技艺，起源于15世纪
它与佛教观念“勿体无”（mottainai）有关，意为对浪费感到遗憾
作为人类，我们常把自己的不完美视为失败，却把他人的不完美看作优点
就像心爱的杯子或盘子一样，人有时也会出现裂痕，甚至破碎。
显然，发生这种情况时，我们不能也不该把自己丢弃。相反，我们可以欣然接纳瑕疵，学着把这些伤痕变成艺术——就像金缮（金継ぎ），这项古老的日本技艺能让破损的陶器焕发美感。
金缮，即以金修补，是一种韧性的具象体现。这门技艺的实践者不会丢弃有瑕疵的器皿，而是用金色黏合剂修复破损物件，让裂痕更加醒目，使器物独一无二。他们刻意凸显岁月与频繁使用留下的痕迹；这些并不值得羞愧。这种技艺也称金继（kintsukuroi，金繕い），字面意思是“以金修补”，强调裂痕与瑕疵之美及其功用。它能化问题为优势。
以金修补
据艺术史学家介绍，金缮的出现纯属偶然（这倒很契合它的理念）。15世纪时，足利义政将心爱的茶碗打碎，送往中国修理；但茶碗送回来时竟是用金属钉钉合的，这让他很失望。金属钉十分难看，于是当地工匠想出办法，用金色漆料填补裂缝，让茶碗变得更独特、更珍贵。这次修复让破损的茶碗重回将军心爱之物的位置，也催生了一种全新的艺术形式。
不过，金缮背后的理念及其所用材料并非新事物。这种黏合剂取自Rhus verniciflua植物的树液，在亚洲已有约5,000年的黏合作用历史，最初用于粘合武器部件。当时，作为金缮基础的理念也已在日本逐渐流行；它源自侘寂美学哲学，倡导欣赏瑕疵。
16世纪，日本茶道大师反抗当时崇尚奢华与富丽的风尚，转而珍视带有时间与制作过程印记的简朴器物。他们赞美茶道用具及茶室中的不规则、粗糙表面、不对称与缺陷。罗得岛设计学院教授、哲学家斋藤百合子在《当代美学》期刊撰文解释道：“这些特质常在老化过程中显现，或是在创作过程中偶然形成……有时，茶道大师也会故意以破坏的方式造成这些效果，例如打断花瓶的一只把手。”
以金修补的技法也呼应了日本的观念“勿体无”（mottainai，表达对浪费的惋惜）和“无心”（mushin，意指接纳变化）。金缮是禅宗佛教哲学在物件上的实践，强调面对现实、运用手头现有的材料。将军义政当然可以换一个心爱的茶碗，但他不愿浪费。当地工匠让茶碗在破损后变得更加美丽，既尊重了岁月与使用给它留下的变化，也表明这些痕迹值得欣赏，甚至可以加以凸显，而不必设法掩盖磨损。
美丽的残缺
你大概不会指望别人完美。事实上，你或许会欣赏人们展露脆弱、展示旧伤或承认错误。这说明我们都会犯错，会疗愈、成长，会挺过对自尊、声誉或健康的打击，并活下来讲述经历。承认错误、展露脆弱能在人际关系中建立亲密感与信任，并促进彼此宽恕。
然而，尽管别人坦诚时我们常会感到宽慰，我们却害怕展露自己。这实在可惜。心理学家将这种差异称为“美丽混乱效应”。我们认为别人坦诚自己的缺点是积极的，却觉得承认自己的失败问题大得多。
德国曼海姆大学的心理学家近期一项研究指出，这种倾向源于我们抽象地理解他人的经历，却具体地看待自己的经历。该研究发表于《人格与社会心理学杂志》（需付费阅读）。我们会切身感受到发生在自己身上的事，身心皆然。然而，别人的遭遇更像一个启发性的故事，因为失败的痛苦并非发生在我们身上，距离也让我们得以获得更开阔的视角。理论上，我们都明白坏事会发生。但当坏事发生在自己身上时，我们仍会感到非常难受，并责备自己。
研究人员通过七项测试证明，在受试者评估各种情境中展露脆弱的影响时——包括承认错误、谈论身体上的“不完美”——这种自我与他人之间的差异同样存在。
“在你身上，脆弱是勇气；在我身上，却是不够好，”休斯敦大学研究教授布琳·布朗在她的著作《全力以赴》中写道，书中探讨了展露我们可能视为弱点之事所蕴含的转变力量。就像很久以前用金修复将军茶碗的金缮工匠一样，布朗认为瑕疵是值得善加利用的馈赠，而不是应当藏起来的羞耻。
平凡中的非凡
为人生中的失误与失败感到难为情，实在荒唐，因为人人都会经历，也没有任何经历是白费的。你做过的一切——无论好坏、美丑——都能成为教训，即使你绝不想再经历一次。事实上，错误可能是最重要、最有成效的经历。
事物终会崩坏，这就是人生。但如果你足够明智，就能利用每一块碎片，修补自己，继续前行。这就是善于应变的本质，也就是勿体无。
同样，随着时间推移而累积的生命印记，以及认真生活过的证据，可以成为自豪的源泉，而非羞耻。我们不必努力显得年轻无瑕，仿佛人人都是专为 Instagram 制造的全新产品。白发、皱纹、伤疤，以及显示你热爱美食的赘肉，不必染掉、拉平、藏起或消除。它们或许正说明你做得不错、一直坚持着；有些哲学家认为，这就是生命的意义。
美学哲学家斋藤写道：“基于完美与不完美所作的审美判断，几乎总会产生影响生活质量、社会的社会与政治氛围以及世界状况的后果。”当我们期待一切事物和每个人都完美，包括我们自己，我们不仅会忽略许多美好之处，还会创造一个残酷的世界：资源遭到浪费，人们的优点被缺点掩盖，我们的标准也变得苛刻、局限且不健康。
金缮的做法则是善用已有的一切，凸显我们所拥有之物的美，包括其中的瑕疵，而不是让我们永远渴求更多、不同、别的、更好的东西。正如《斯坦福哲学百科全书》所解释的，在日本禅宗中，修行者静坐，与当下的一切共处。
据9世纪的禅师芭蕉所言：“平常心是道。”他解释说：“什么是平常心？平常心就是没有造作、没有偏颇的价值判断、没有偏好，不执着于时间或永恒，也没有诸如凡与圣这样的二元分别念。”
换句话说，你所经历的一切，以及你本来的样子，已经足够。当然，你偶尔可能会磕碰、破损，需要修补。这完全没问题。但现实是世上最优质、最丰富的材料，人人都能免费获得；我们都可以运用已有的一切——包括自己的瑕疵——成就美好。毕竟，裂痕赋予我们个性。
