巴拉克·奥巴马总统创立了童年入境暂缓遣返计划（DACA）。这项于2012年启动的计划为幼年随父母来到美国的无证年轻人提供了融入社会的途径。一时间，美国梦的理想似乎对这一群体而言至少成为了现实。
我们称这些年轻人为（其中许多人如今已成年）“追梦者”，因为他们正在追寻美国梦——一种以地理流动为基础、旨在实现经济向上流动的国家愿景。实现梦想往往意味着跟随梦想前往它引领你的地方——哪怕是另一个国家。
特朗普政府决定废除DACA并修建美墨边境墙，使80万名年轻人面临被驱逐出境的命运，危及了他们的梦想。
然而，废除DACA和修建边境墙背后的观念——即大多数来自墨西哥的“非法”移民正在抢走美国人的工作并危害社会——反映出对美国历史的严重误解。
在原住民日，值得重申许多考古学家都知道的一点：激励美国梦的价值观——自由、平等和追求幸福——早在美墨边境形成之前就已存在，也早于那些寻求自由的清教徒移民于1620年抵达普利茅斯岩。它们源自北美原住民。
一个原住民的梦想
美国梦的现代说法可追溯至1774年。当时，弗吉尼亚州州长、第四代邓莫尔伯爵约翰·默里写道，即使美国人“已经到达天堂，只要听说更西边有更好的地方，他们也会继续前行”。
“美国梦”这一术语由商人兼历史学家詹姆斯·特鲁斯洛·亚当斯于1931年推广开来。在他看来，实现美国梦不仅意味着个人能够改善自身境况，也意味着通过迁徙和人与人的互动，看到邻里生活也得到改善。
最早来到美洲的人们同样是为了寻求更好的生活。那是在1.4万年前的末次冰期，游牧先驱——现代美洲原住民和第一民族的祖先——从亚洲大陆抵达此地，在如今包括加拿大、美国和墨西哥在内的广大地区自由迁徙。他们追逐猛犸象、古代野牛和象形的戈姆福兽，不断迁徙，以保障社群的福祉。
迁徙力量的一个较近例证出现在约5000年前，当时一大群来自今天墨西哥中部的人扩散至美国西南部并继续向北，最远定居到北美西部。他们带来了玉米，如今玉米支撑着美国经济的重要组成部分；他们的语言也孕育了如今美国仍在使用的169种当代原住民语言中的30多种。
霍霍卡姆人
700年前，这种全球主义世界观同样鲜活。当时，来自今天亚利桑那州北部的人们逃离持续数十年的干旱，以及宗教领袖日益加剧的专制统治。许多人向南迁徙数百英里，来到亚利桑那州南部，与霍霍卡姆人会合。他们是现代奥奥德姆民族的祖先，长期以来，他们通过灌溉大片龙舌兰、玉米、南瓜、豆类和棉花田，在严酷的索诺兰沙漠中繁衍生息。
北方移民抵达这片炎热地带时，那里尚不存在美墨边境。霍霍卡姆人的宗教和政治生活由少数精英掌控，而限制个人积聚权力的社会机制已逐渐瓦解。
他们抵达后的数十年间，移民与当地人不断交流。霍霍卡姆文化革命由此兴起。两个社群共同创建了一场平民宗教社会运动，考古学家称之为萨拉多文化，其特色之一是举办宴飨，邀请村中所有成员参加。
随着越来越多社群采纳这种平等传统，政治权力——当时与宗教权力密不可分——在社会中的分布变得更加平等。精英失去了控制权，最终离开了他们的神庙。
美国的平等主义筑丘者
霍霍卡姆人的故事揭示了另一个源自原住民历史、备受推崇的美国理想：平等。早在《独立宣言》将平等写入条文之前，人们就通过建造大型土丘践行平等。
这类大型土方建筑通常是高度等级化社会的产物——例如古埃及金字塔，由大批劳工建造，作为强大法老的陵墓；又如等级森严、建立帝国的阿兹特克人的土丘。
然而，强大的力量并非总是自上而下。贫困角遗址位于今天路易斯安那州境内的密西西比河下游流域，是一个很好的例子。这处大型遗址由五座土丘、六道同心半椭圆形土垄和一个中央广场组成，约4000年前由等级制度根深蒂固程度较低的狩猎、捕鱼和采集者建造。
最初，考古学家认为，缺乏古埃及、罗马和阿兹特克帝国那种不平等与专制制度的社会，不可能建成如此宏大的工程；即便能建成，也需要数十年乃至数百年。
但过去20年的发掘表明，贫困角遗址的大片区域实际上仅用几个月就建成了。这些美洲原住民以群体协作的方式组织起来，开展大型工程，在美国大地上留下了平等的建筑遗产。
豪德诺索尼人
豪德诺索尼人，也称易洛魁人，提供了一个较近时期的例子，展示了此类基于共识的决策实践。
这些民族数百年、甚至可能数千年来一直生活在圣劳伦斯河两岸，涵盖今天的安大略省和美国大湖区各州；他们在那里生活了数百年，甚至可能数千年，并以集体劳动安排为基础建立社会。
他们排斥表现出“自私”行为的人，男女也常常一起在大群体中劳作。所有人都住在共同生活的长屋里。权力也不断转移，以防等级制度形成；决策则由亲族群体和社群组成的联盟作出。这些参与式政治实践中有许多延续至今。
豪德诺索尼人在1776年的美国革命期间站在英国一边，战后大多被迫离开自己的土地。和许多原住民群体一样，豪德诺索尼人的梦想也变成了入侵、瘟疫与种族灭绝的噩梦，因为欧洲移民追寻的美国梦将他人排除在外。
立岩的美洲原住民
原住民反抗专制的悠久历史延续至今，其中包括2016年在南达科他州立岩展开的环境正义之战。
在那里，一场抵抗运动围绕着一个横向组织起来的青年团体凝聚而成。该团体反对计划修建的达科他输油管道。
这场运动以环境议题为中心，部分原因是拉科塔人（以及许多其他原住民社群）视自然为神圣之物；另一个原因是，有色人种社群往往承受经济和城市发展决策带来的最沉重负担。这是原住民反抗压迫、追求美国梦的斗争，进入了21世纪。
重新定义北美之梦
人类学家和历史学家并非始终都能认识到，美国梦中那些本质上属于美洲原住民的理想。
19世纪初，著名社会哲学家刘易斯·亨利·摩根将他研究的美洲原住民称为“野蛮人”。几个世纪以来，美洲原住民发现，他们的文化遗产被归功于似乎所有人，唯独不归功于他们的祖先——甚至被归于一个虚构的“失落的”白人种族。
美洲原住民的过去并不浪漫。其中有琐碎争端、血腥的群体间冲突和奴隶制（主要分布于西北海岸一带和美国东南部）。
但自由与平等的理想——以及美国人可以在这片辽阔大陆上迁徙、寻求这些理想的权利——历经千年依然延续。以这些价值观为基础的社会在这里繁荣发展。
所以下次有政客援引美国价值观来推动封闭边境政策或自私的个人主义时，请记住最初倡导美国梦的人是谁——以及最先寻求实现它的人是谁。
