这是保罗·科利尔著作《资本主义的未来》的节选。欢迎加入我们的世界经济论坛读书俱乐部，共同讨论本节选内容。
热情与务实
深刻的新裂痕正在撕裂我们社会的结构。它们给民众带来新的焦虑和新的愤怒，也给政治带来新的激情。这些焦虑的社会根源是地域、教育和道德层面的。一方面是地区反抗都会中心：英格兰北部对抗伦敦；内陆地区对抗沿海地区。另一方面是受教育程度较低者反抗受教育程度较高者。还有挣扎求生的工人反抗所谓的“吃白食者”和“寻租者”。受教育程度较低、辛苦劳作的外省人，已取代工人阶级成为社会中的革命力量：“无套裤汉”已被“无酷者”所取代。那么，这些人究竟在愤怒什么？无套裤汉被无酷者取代。那么，这些人究竟在愤怒什么？
地域已成为新的不满的一个维度。在长期地域经济不平等有所缩小之后，这种不平等如今正在迅速扩大。在北美、欧洲和日本各地，大都市地区正远远超越国内其他地区。它们不仅变得比外省富裕得多，在社会层面上也日益疏离：不再是它们往往作为首都所在的那个国家的一部分。
然而，即便在充满活力的大都市内部，这些非凡的经济收益也严重倾斜：新近成功者既非资本家，也非普通工人，而是掌握新技能的高学历人群。他们通过在大学相识而结成一个新的阶层，并形成以技能赢得尊重的新的共同身份认同。他们甚至发展出一套独特的道德观，将少数族裔身份和性取向等特征提升为受害者群体的身份认同。基于对受害者群体的独特关切，他们自诩在道德上优于受教育程度较低者。作为一个新的统治阶层，受过良好教育的人比以往任何时候都更信任政府，也更信任彼此。
受过教育者的境遇蒸蒸日上，并拉高了全国平均水平；而受教育程度较低者，无论在大都市还是全国范围内，如今都陷入危机，被贴上“白人工人阶级”的标签而备受污名化。衰落的症候始于有意义工作的流失。全球化将许多半技术性工作转移到亚洲，而技术变革又在淘汰许多其他工作。失业对两个年龄群体的打击尤为沉重：年长工人，以及正在寻找第一份工作的人。
对于年长工人而言，失业往往导致家庭破裂、吸毒、酗酒和暴力。在美国，由此导致的有意义生活感的崩塌，表现为未上过大学的白人的预期寿命下降：而与此同时，医学的空前进步正为较受青睐的群体带来迅速上升的预期寿命。在欧洲，社会安全网缓和了结果的极端性，但这一症候同样普遍，在布莱克浦等最为破败的城市，预期寿命也在下降。被裁员的五十岁以上人群正在饮下绝望的残渣。而受教育程度较低的年轻人境况同样不佳。在欧洲大部分地区，年轻人面临大规模失业：目前，意大利三分之一的年轻人失业：这一就业短缺规模，上一次出现还是在20世纪30年代的大萧条时期。调查显示，年轻人的悲观情绪达到了前所未有的程度：大多数年轻人预期自己的生活水平将低于父母。这也并非空穴来风：在过去四十年间，资本主义的经济表现已经恶化。全球金融危机使这一点变得显而易见，但自20世纪80年代以来，这一趋势在数字上已逐步显现。资本主义的核心信条，即所有人的生活水平持续稳步提高，已然蒙尘：它仍为部分人带来收益，却把另一些人抛在了身后。在资本主义的标志性核心地带美国，1980年代出生的人群中，有一半在同龄时的绝对境况比父辈那一代更差。对他们而言，资本主义并未奏效。鉴于自1980年以来在技术和公共政策知识方面取得的巨大进步，这种失败令人震惊。这些进步本身依赖于资本主义，使每个人都有可能变得实质性地更加富裕，这在完全可行。然而，如今多数人预期子女的生活会比自己更差。在美国白人工人阶级中，这种悲观情绪高达惊人的76%。欧洲人比美国人更加悲观。下降的预期寿命每个人都实现实质性的生活改善。然而，如今多数人预期子女的生活会比自己更差。在美国白人工人阶级中，这种悲观情绪高达惊人的76%。欧洲人比美国人更加悲观。
受教育程度较低者的怨愤中夹杂着恐惧。他们意识到，受过良好教育者正在社会和文化层面与他们拉开距离。他们由此得出结论：这种疏远，以及被视为从福利中分一杯羹的更受青睐群体的兴起，都削弱了他们自身获得帮助的主张。恰在他们对社会安全网的需求日益增长之际，他们对其未来的信心却在不断消磨。
焦虑、愤怒和绝望撕碎了人们的政治忠诚、对政府的信任，甚至对彼此的信任。在美国，受教育程度较低者是促成特朗普击败希拉里·克林顿的叛乱的核心力量；在英国，脱欧击败了留欧派；在法国，勒庞和梅朗雄所代表的反建制政党获得超过40%的选票，使执政的社会民主党人跌至不足10%；在德国，基督教民主联盟与社会民主党的联合执政规模大幅缩水，使德国选择党（AfD）成为联邦议院中的官方反对党。教育鸿沟又因地域鸿沟而加剧。伦敦大比例投票支持留欧，纽约大比例投票支持克林顿，巴黎避开了勒庞和梅朗雄；法兰克福则避开了德国选择党；激进的反对力量来自外省。这些叛乱与年龄有关，但并非简单的老年人与年轻人之间的对立。一方面，技能贬值而被边缘化的年长工人；另一方面，步入惨淡就业市场的青年，都转向了极端。在法国，青年人以不成比例的比例投票支持焕然一新的极右翼；在英国和美国，他们则以不成比例的比例投票支持焕然一新的极左翼。
自然厌恶真空，选民亦然。已发生之事与可能之事之间的鸿沟所催生的挫败感，为两类早已在幕后等待的政客提供了能量。资本主义上一次脱轨是在20世纪30年代，同样的事情也曾发生。阿道司·赫胥黎在《美丽新世界》中，以及乔治·奥威尔在《1984》中，将这些新兴危险刻画得淋漓尽致。1989年冷战结束，似乎预示着所有此类灾难已成过去：我们已抵达“历史的终结”：一个永恒的乌托邦。然而，我们如今面对的，却是完全可信的、属于我们自己的反乌托邦前景。《美丽新世界》，以及乔治·奥威尔在《1984》中。1989年冷战结束，似乎预示着所有此类灾难已成过去：我们已抵达“历史的终结”：一个永恒的乌托邦。然而，我们如今面对的，却是完全可信的、属于我们自己的反乌托邦前景。
新的焦虑很快便被旧的意识形态所回应，将我们拖回左与右之间陈腐而充满敌意的对抗。意识形态提供了一种诱人的组合：简单的道德确定性与一种万能的分析框架，能为任何问题给出自信的答案。19世纪的马克思主义、20世纪的法西斯主义以及17世纪的宗教原教旨主义等复兴式的意识形态，都已将社会引向悲剧。由于这些意识形态已然失败，它们失去了大部分追随者，这一物种几乎灭绝：几乎没有意识形态型政客可用来领导这场复兴。仅存的意识形态拥趸属于微小的残余组织：他们热衷于邪教式的偏执心理，又过于目光短浅，无法直面过往失败的现实。在1989年共产主义崩溃前的十年里，残存的马克思主义者自以为身处“晚期资本主义”之中。关于那次崩溃的公众记忆如今已逐渐淡去，足以支撑一场复兴：同一主题的书籍再次大量涌现。资本主义”。
在诱惑力方面可与意识形态相匹敌的，是另一类政客：富有魅力的民粹主义者。民粹主义者甚至不屑于意识形态的基本分析，直接跃向听起来只有两分钟可信的解决方案。因此，他们的策略是通过万花筒般的娱乐来分散选民对深层思考的注意力。具备这些技能的领袖，则来自另一个同样狭小的群体：媒体名人。
意识形态拥趸和民粹主义者都依托新裂痕所催生的焦虑与愤怒而生存，但他们无力解决这些问题。新的裂痕并非过去的重演：它们是复杂的全新现象。然而，在推行其充满激情的“万灵药”的过程中，此类政客却有能力造成巨大破坏。我们社会中正在进行的破坏性进程，确有可行的解决之道，但这些方案既不源于意识形态的道德激情，也不源于民粹主义的草率跃进。它们建立在分析和证据之上，因此需要务实的冷静头脑。本书所提出的所有政策都是务实的。是的破坏性进程，确有可行的解决之道，但这些方案既不源于意识形态的道德激情，也不源于民粹主义的草率跃进。它们建立在分析和证据之上，因此需要务实的冷静头脑。本书所提出的所有政策都是务实的。
然而，激情也有其一席之地，并将贯穿全书。我自己的人生曾横跨我们社会中已然裂开的三道严峻裂痕。尽管我始终保持冷静的头脑，它们却深深灼痛了我的内心。
这三道可怕的裂隙不仅是我研究的问题；它们是界定我人生意义的悲剧。这正是我撰写本书的原因：我希望改变这一状况。
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