我们生活在一个变革与颠覆交织的世界，其程度前所未有。第四次工业革命已经到来。尽管全球各地的人们热情拥抱物理、数字与生物世界的新融合，但不确定感与忧虑也随之而来。企业发现自己跟不上变革的步伐。商业领袖寻求新的规则和成功准则，这不足为奇。
亲历这一转型，身处技术风暴的中心，我认为我们需要向更深处探寻，深入审视自己，也许还要回望过去。我们寻求的规则和准则，会不会正是我们曾经抛在身后的旧有理念？随着我们今天重新展开关于负责任且积极响应的领导力的讨论，印度深厚的永恒经典传统中，有关领导力的启示似乎值得我们重新审视。
根据吠陀哲学，商业是社会不可或缺的一部分，应通过正当行为为社会创造财富。《政事论》和《考底利耶箴言》由考底利耶（又称迦那迦）约于公元前300年撰写，探讨了当今我们面临的最大难题：对我们的员工负责，与积极应对周遭剧烈变革之间看似矛盾的关系。令人意外的是，按照被认为是最古老管理学典籍的准则，两者并不矛盾。
这些典籍是为孔雀王朝首位统治者旃陀罗笈多大帝制定的治国指南。一部写在棕榈叶上的论著抄本于一个世纪前被发现，并被译成英文。此后，许多研究者从这部内容丰富的经典中汲取见解，涉及治国方略、治理、经济政策、政治、军事战略，尤其是领导力。
其中一项基本准则放在今天来看，即：只有响应而不负责任，效果有限；只有责任而不积极响应，效率低下。
Sukhasya Moolam Dharma，意为幸福源于行正道；
Dharmasya Moolam Artha，意为要大规模行正道，就需要财富；
Arthasya Moolam Raajyam，意为财富的来源是盈利的事业。
那么，如何才能在培育盈利事业的同时行正道呢？
《政事论》中强化负责任且积极响应的领导力的三条有力启示是：
对所有利益相关方负责
员工优先
培育能够学习、忘却旧知并重新学习的文化
对所有人负责
这部经典的核心是由内而外看待领导力；它不指导领导者如何激励他人追随，而是为领导者本人确立原则。《政事论》指出，如果领导者以合乎道德且对社会负责的方式经营，并对所有利益相关方负责，组织就能实现盈利，并保持长期优势。若领导者敏捷地应对变化，却不顾对所有利益相关方的责任，企业的收益便难以持久。反之，若领导者意识到这份责任，却迟迟不能应对变化，可能会导致利润损失，进而缺少履行责任所需的资源。
要对所有利益相关方既积极响应又负起责任并不容易，这就引出了下一条启示……
员工优先：
在所有利益相关方之中，领导者需要选择将员工放在首位，才能积极响应，并为所有利益相关方带来负责任的成果。经典指出，领导者的满足感源自员工福祉，这应成为领导者决策时恪守的基本原则。过去二十年来，我对此深有体会，这一原则始终带来更出色的业务成果。迦那迦强调，领导者的满足感源自员工福祉，这应成为领导者决策时恪守的基本原则。当今的领导者在采用新技术、寻找正确前进方向时，这一原则或许能提供简单而有力的指引。
要以员工为中心，为所有利益相关方创造价值，我们就需要重新审视如何识别并培育员工的优势。
培育能够学习、忘却旧知并重新学习的文化
经典还强调，要取得长期成功，领导者及其团队需要有意识地抽出时间持续学习。他们应学习新事物，熟悉已学过的内容，并反复倾听尚未学到的内容。在当今变革迅猛的时代，领导者正应在此刻思考这一原则。
我发现迦那迦的教诲与阿尔文·托夫勒的这句名言有很强的相似之处：“21世纪的文盲，不是那些不会读写的人，而是那些不会学习、忘却旧知并重新学习的人。”
我在团队中反复强调，在我们这个充满颠覆的行业里，持续学习并重新学习至关重要，因为知识加上对更大利益的信念，能帮助我们把忧虑转化为内在优势，把挑战转化为机遇。
在当今不断变化的时代，这些古老智慧的现实意义日益受到认可，不仅在商业领域，在各类领导力实践中也是如此。这些教诲至今仍然适用，因为人性并未改变。
