在全球性流行病期间，原住民社群被认为尤其脆弱。
在印度尼西亚苏门答腊岛，奥朗林巴人正退入更深的丛林，这或许有助于维系他们的生活方式。
Jangat Pico是奥朗林巴原住民的一员，该族人居住在印度尼西亚苏门答腊岛。他第一次听到这种新型冠状病毒的名称时，并不愿意说出口。
“按照奥朗林巴的习俗，疾病的名称不能大声说出来，”24岁的Pico通过视频通话告诉汤森路透基金会。“如果我们说出来（它），那种疾病就会找上我们。”
Pico和其他约5000名部落成员所信奉的信仰体系中，包含着对疾病的迷信。
“发烧”和“咳嗽”被视为不吉利的词语。
为了避免说出“corona”一词，奥朗林巴人开始使用“cororoit”。据Pico介绍，这一替代说法如今在日常交谈中被几百人使用。
Pico出生于Bukit Duabelas国家公园，他在社区中向年轻人传授倡导及其他技能，并往返于森林与附近的城市地区之间。
他的父母和四个兄弟姐妹在公园内过着半游牧的生活，遵循世代相传的习俗法规。
在这些传统之下，人与森林的联系从摇篮延续至坟墓。
奥朗林巴婴儿出生时，连接母子的脐带会被埋在新种下的一棵树下。
部落成员去世时，社群会迁往一片新的森林区域，这一游牧传统被称为“melangun”。
“在我看来，奥朗林巴人与森林的联系显得格外紧密，”总部位于伦敦的“Survival International”研究员Sophie Grig说道Survival International，该组织致力于保护部落民族。
在感染可能迅速蔓延的社群中，对疾病的恐惧也早已根深蒂固。
早在新冠肺炎疫情暴发之前，任何从森林外返回的人都必须按照名为“besasandingon”的习俗卫生规则，至少隔离24小时。
由于人们相信疾病会顺着水道向下游流动，他们会留在下游的一个隔离区域。
该族群语言中一句常见的问候语，是询问对方身体健康还是生病。
今年3月，奥朗林巴人首次听说一种新的传染病正在全球大部分地区蔓延，长者们随即收紧了原有的隔离规定。
如今Pico必须步行六个小时才能探望家人，他们为应对疫情已退入森林深处。他大约一个月前才最后一次见到父母。
“我们必须遵守besasandingon，”Pico说道，“这意味着我们必须保持20或30米（66至98英尺）的距离。”
失去的土地
与巴西和印度不同，印度尼西亚并未设立专门负责原住民事务的政府部门。
2015年，佐科·维多多成为首位造访奥朗林巴人的印尼总统，并承诺将1270万公顷（3140万英亩）土地归还给原住民和农村社群。
几十年来，原住民因采矿、棕榈油和木材产业扩张侵占其习惯土地而陷入冲突。
4月，一个由权利团体组成的联盟致信立法者，呼吁制定原住民权利法案。
群岛各地的农村社群也在敦促政府执行2013年的一项法院裁决，该裁决维护了社群对其祖传土地的权利。
“印度尼西亚的原住民群体是最脆弱的人群，”群岛原住民联盟（AMAN）的Andre Barahamin说道。
“但只要我们对祖传领地拥有主权，我们就能安然无恙——我们可以自救。”
三个月前，AMAN致函其2371个成员社群，建议它们储备食物，并针对冠状病毒威胁采取严格的社交距离措施。
AMAN所代表的原住民群体中，略多于一半实施了某种形式的封锁，其中大多数是在中央政府于4月实施行动限制之前进行的。
自疫情开始以来，印度尼西亚已登记约4.7万例新冠肺炎病例，死亡人数超过2500人，但由于检测水平较低（尤其是在偏远地区），原住民群体受影响的程度尚不明确。
边缘化的生活
据“KKI Warsi”称，超过2500名奥朗林巴人已失去其传统土地，这些土地被油棕种植企业占用。KKI Warsi，这是一家总部位于苏门答腊的环保非营利组织，曾以当地语言为汤森路透基金会对部落成员进行访谈。
一些人住在种植园边缘，而最贫困的人则沿着贯穿该岛东西两端的公路乞讨。
“这些人之间的反差如此巨大，也如此令人悲痛，因为你能看到，如果他们没有失去土地，他们本应过着怎样的生活，”Survival International的Grig说道。
Minan只有一个名字，他与妻子和孩子住在Rejosari村公路附近的一块旧防水布下。
“这里以前还是森林，”他在KKI Warsi进行的一次访谈中说道，“后来村庄的人来了，把它变成了他们的种植园和定居点。”
KKI Warsi的人类学家Robert Aritonang表示，那些失去土地的人的生活“非常边缘化”。“如果他们采摘棕榈油，就会被视为小偷，”他说。他还指出，自1997年以来，已有13名奥朗林巴人在与外部社群及伐木工的冲突中丧生。
回归自然
目前在森林中自我隔离的奥朗林巴成员表示，冠状病毒正在强化一种传统生活方式，而这种生活方式此前因与外部定居点接触而逐渐消退。
45岁的Neliti只有一个名字，他住在森林中。他表示，由于橡胶和水果价格下跌，与邻近村庄的贸易已经减少；同时，奥朗林巴人也因病毒而害怕前往附近的定居点。
“他们已开始重新拾起古老的知识，”Sokola的创始人Butet Manurung说道。Sokola是一家与原住民社群合作的印度尼西亚教育非营利组织。“二十年前，他们是自给自足的，但如今已发生了很大变化。”
Sokola因病毒已暂停在森林中的工作，但它认为，疫情为儿童专注于传统学习提供了契机。
“在丛林中，每一秒都是一堂课，”Manurung说道。
57岁的奥朗林巴长者Tumenggung Nyenong表示，部落向国家公园更深处的退守，正使他的族人更加贴近森林。“希望习俗能够得到保留，”他在KKI Warsi进行的一次访谈中说道。
教师Pico仍可探望父母，但由于他频繁与外界接触，在长者认定疫情已经过去之前，他将不被允许重新加入森林中的社群。
“对奥朗林巴人而言，十年后的Bukit Duabelas（国家公园）我觉得会和过去一样，”他说，“森林和森林中的生活方式依然会存在。”
