“废奴”一词让人联想到已逝时代的斗争，但废奴的必要性从未像今天这样迫切。
各国未能应对我们这个时代的生存性危机，包括经济不平等和气候变化，导致全球民主陷入衰退。
我们必须仔细审视我们的制度是如何被设计来造成分层和排斥的。
你是废奴主义者吗？
如果这个问题让你感到意外，你并不孤单。对美国历史略知一二的人可能会想起《解放宣言》、美国宪法第十三修正案，以及弗雷德里克·道格拉斯（Frederick Douglas）、索杰纳·特鲁斯（Sojourner Truth）、约翰·布朗（John Brown）和亚伯拉罕·林肯等人物。另一些人可能会想到为终结人口贩运和强迫劳动所做的努力，这些问题至今仍困扰着 4000万人。但对许多人来说，“废奴”一词让人联想到已逝时代的斗争。
然而，废奴并非历史的遗物。它是一场持续进行的运动，旨在反思导致不平等的制度，并建立一个珍视最弱势群体生命的社会。它几乎渗透到世界经济论坛在其 2021年议程中所涵盖的每一个议题，从新冠疫情到税收政策。
世界经济论坛正在采取哪些措施推动社会创新？
在他1935年的开创性著作《美国的黑人重建》（Black Reconstruction in America）中，黑人学者兼活动家W.E.B.杜波依斯（W.E.B. Du Bois）创造了“废奴式民主”一词。他用这个词来描述奴隶制废除之后，为建立一个让每个成员都拥有“经济、政治和社会资本，以平等成员身份生活”的社会而进行的斗争。换言之，废奴式民主不仅仅是摧毁压迫性制度的斗争，更是在其位置上建立公正制度的斗争。
在此背景下，废奴的必要性从未像今天这样迫切。
值得保留，还是付之一炬？
我们正身处全球民主衰退之中。代议制政府未能应对我们这个时代的生存性危机，包括失控的经济不平等和气候变化。世界各地的威权主义者因这些失败而变得更加嚣张。就在几周前，美国一位落败的总统煽动了一场白人至上主义者的暴乱，暂时使联邦政府陷入停摆。
年轻人正在追问，构成社会的基石究竟是共同的根基，还是将他们拒之门外的高墙。从根本上说，他们正在思考废奴。他们在质问，我们现有的东西是否值得保留，或者是否到了付之一炬的时候。
每年来到达沃斯的人们，包括我自己在内，也需要思考这些问题。无论我们来自私营部门、慈善界、政府还是倡导团体，我们都需要思考我们的制度是如何被设计来造成分层和排斥的。如果我们至少不认真对待废奴主义的思维方式，我们的解决方案将不过是贴在民主这一流血伤口上的创可贴。
在我自己的工作中，作为 警务公平中心（Center for Policing Equity）的首席执行官兼联合创始人，这意味着从根本上重新构想公共安全。这意味着让警察不再执行旨在惩罚无住房者的法律，并投资于预防住房不稳定的机构。这还必须意味着从一开始就避免警察出警，而不仅仅是在他们出警时改进执法方式。这意味着 将正义与犯罪一同纳入衡量，并使我们的公共安全机制与 社区的价值观保持一致——尤其是那些历来遭受歧视和投资匮乏的社区。
以公平为核心重建制度
今年清楚地表明，我们过去未能认真对待废奴所带来的后果。我们无力纠正基本制度中的种族不平等，也未能保护最弱势群体，这 助长了新冠病毒的传播，仅在美国就造成超过 42万 人死亡。乔治·弗洛伊德遇害后，整个街区陷入火海，原因在于数代白人至上主义和忽视之下，欠黑人社区的 未偿债务 始终未还。
你是否相信民主？如果答案是肯定的，那么振兴民主的最佳途径或许是拥抱废奴式民主的工作，无论你身处何种有权势的位置。
菲利普·阿蒂巴·戈夫（Phillip Atiba Goff）
甚至在疫情之前，第四次工业革命就已经颠覆了我们工作、学习和生活的方式。这种颠覆是一个机会，可以将公平植入我们不断演进的制度基础之中，从互联网接入到公共教育再到公司治理。如果我们失败了，我们将——字面意义上地——亲手把它们建成了可以被焚毁的东西。
因此，在今年论坛召开之前，请问自己一个不同的问题：你是否相信民主？如果答案是肯定的，那么振兴民主的最佳途径或许是拥抱废奴式民主的工作，无论你身处何种有权势的位置。
仅靠慈善，即由那些从边缘化弱势群体的制度中获益最多的人施以的善意，无法引领我们走向正义。废奴式民主，即以公平为核心重建我们的制度体系，或许真能做到。
毕竟，从历史的长远视角来看，我们的选择很简单：要么建立赋予我们中最弱小者以权力的制度，要么准备眼睁睁看着它们被推倒，直到我们这样做为止。
