从互联网到自行车，以下是我们如今习以为常、却深刻影响了全球女性和女童生活的几项创新。
Hippo Roller（河马滚筒）
清洁用水是人类的基本需求，人们需要用水饮用、清洁、烹饪、沐浴等。然而，目前21亿人（约占世界人口的30%）在家中无法便捷获得安全用水。不幸的是，对于处于水危机核心的数百万女性和女童，尤其是农村地区的女性和女童而言，取水的负担严重落在她们身上。这意味着，取水路途往往异常漫长且充满危险，遭受暴力的风险随之增加，同时还会占用她们从事其他活动的时间，例如创收工作、上学，甚至休闲和玩耍，而这些都妨碍了女性和女童过上充实的生活。为减轻在艰苦的农村条件下取水所带来的负担和耗费的时间，20世纪90年代初，两名南非人发明了如今通常被称为“Hippo Roller（河马滚筒）”的Aqua Roller（水滚筒）。这是一种可在地面上滚动的便携式桶形容器，其运水量可达单只水桶的五倍。迄今为止，这项发明已惠及20多个国家的50万人，改变了他们的生活。虽然它并非解决水危机的长久之计，但它与其他创新解决方案（例如个人净水器LifeStraw）一道，正在改善农村社区女性和女童的生活，是值得关注的努力。
自行车
美国妇女权利活动家苏珊·B·安东尼（Susan B. Anthony）曾如此精辟地形容自行车是“自由、不受束缚的女性气质”的象征。自行车让女性获得了前所未有的行动自由，挑战了关于女性体能的刻板印象，并改变了着装规范。1880年代，一位英国工程师发明了我们今天所熟知的现代自行车，恰逢第一波女权主义浪潮，它作为当时已不实用的“便士-法寸”（penny-farthing）自行车的替代品问世，后者前轮巨大、后轮小得多。虽然自行车的发明未必是为女性考虑，但具有讽刺意味的是，它却给予了女性独立性：在当时世界某些地区，这意味着女性无需依赖陪同人员、马车或骑马，即可自由出行。当然，这一切并非没有遭遇反弹：有人警告女性骑自行车是“不道德”的，甚至有医生宣称，骑车可能导致一种名为“自行车脸”的可怕病症，这对女性的外貌和肤色构成了特殊风险。随着各种荒诞的谣言四处流传，自行车的热度却在攀升，女性并未因此退缩。维多利亚时代的女性和改革者都呼吁改穿更合理的服装，并穿着更宽松的内衣骑车。还有一些女性，例如拉脱维亚裔美国移民安妮·伦敦德里（Annie Londonderry），于1894年至1895年间成为首位骑自行车环游世界的女性，以此挑战了当时对女性气质的固有认知。一个多世纪后，争取平等的斗争仍在继续。
互联网
与印刷机、广播、电视和电话的问世类似，互联网彻底改变了女性和女童的生活方式。无论是通过网站、社交媒体、即时通讯还是电子邮件，互联网都开辟了网络行动主义、社区建设、职业机会和学习的渠道，提升了人们对女性权利问题的认识并促进了相关参与，还使女性能够创办企业、开展政治运动等。从#MeToo到#NiUnaMenos，再到#TimesUp，社交媒体运动尤其以前所未有的方式揭露了性别不平等和针对女性的暴力行为，并对公共和私营机构的负责人施加压力，促使其推动变革。与任何技术一样，互联网也有其阴暗面：线下的不平等，包括厌女、跟踪、仇恨、骚扰和人口贩运，已渗入线上空间。关于女性权利的错误信息威胁着权利倒退。而对于全球仍有49%人口无法接入互联网的情况，数字鸿沟使最贫困、最脆弱的人群身处信息盲区，缺乏在当今快速演变的技术驱动型经济中生存所需的适当技能和教育。弥合这一鸿沟，在未来几年至关重要。
卫生巾
如果你在月经期间只能使用羊毛、苔藓、动物皮、旧布条、报纸或月经带，你会怎么想？如果觉得这很离谱，那确实如此——与之相伴的还有更离谱的迷思，例如认为处于经期的女性应被单独监禁、不干净、会导致食物腐坏，甚至在游泳时会被鲨鱼吃掉。然而，直到一个多世纪前，法国的护士才首次发明了一次性卫生巾，其初衷竟是为了控制男性士兵的大量出血。到19世纪末，首批可在市场上购买的一次性卫生巾问世，但又经过数十年的演变，才变得对女性更加实用，也更容易使用和获得（前提是负担得起）。这一突破性发明改善了女性和女童的卫生与健康状况、上学情况、生计和经济机会。然而，尽管已做出一些努力，如今仍有数百万生活在贫困中的女性和女童无法获得卫生巾，而且在全球多个国家，卫生巾被征收税费，甚至被列为“奢侈品”。撇开获取问题不谈，月经在很大程度上仍是禁忌话题。围绕月经的污名和歧视使一些国家的女性和女童无法进入家庭、学校、工作场所或礼拜场所等物理空间。要是有一项发明能够消除针对女性的歧视就好了……尽管已做出一些努力，
裤子
从粉色帽子到女式套装，女性的服饰有力量挑战刻板印象、改变对性别身份的观念，并象征着反抗与力量。当然，有时这一切归根结底只是实用性问题。试想一下，穿着15磅重的维多利亚式连衣裙骑自行车会是什么情形。穿裤子似乎更合理，对吧？然而，对于那些固守女性应有位置的死板之人而言，情况并非如此。事实上，裤子的演变生动地展现了时尚、女权主义与性别歧视之间如何紧密相连。例如，法国著名的战争女英雄圣女贞德，曾以穿着男装的形象闻名，身着男性的盔甲、外袍和紧身裤袜。1431年，她被英国人以异端罪名处以火刑，而她所面临的最严重指控之一是什么？穿男装。数个世纪后，19世纪的女性因穿着宽松的裤子而遭到反对，并在20世纪之交因穿着此类服装而被逮捕。与许多历史进程一样，现实决定了时尚，而时尚也在突破界限：例如，第一次和第二次世界大战促使女性在承担传统上由男性从事的工作时穿上裤子。随着数百万女性的工作世界发生变化，法国设计师可可·香奈儿等先驱者通过奠定两件式套装（即女式套装）的基础，震撼了时尚界。战后进入职场的女性采纳了这种服装，它如今已成为力量的象征。而对于如今在田间或工厂劳作的数百万贫困女性而言，穿着更宽松、更传统的男性服装，与其说是时尚宣言，不如说是为了行动便利、谋生以及养家糊口的必要选择。
