一本新书探讨了非裔美国女性名人、制片人，乃至观众如何运用“后种族”话语来反驳后种族主义本身这一观点。
据作者、华盛顿大学传播学教授拉利娜·约瑟夫（Ralina Joseph）所言，后种族主义是一种认为美国社会已超越种族歧视与冲突的观点。她在其著作《后种族抵抗：黑人女性、媒体与战略模糊的运用》（纽约大学出版社，2018年）。
在书中，她描述了黑人名人女性必须走的一种“钢丝”：“她们是否只有在揭露种族主义时，才会面临自己被指为‘种族主义者’的指控？或者只有以暗语回应种族主义时，才会面临被指责出卖自我的指控？”
在此，约瑟夫就本书及其研究回答了相关问题。
问：你在书中如何定义“后种族主义”？
答：后种族主义是一种认为种族主义与种族本身都已成为过去之物的迷思。它导致任何形式的种族话语或直言不讳地指认种族主义都被压制。后种族抵抗意味着展现后种族主义，或换言之，遵循后种族主义的某些惯例（例如不使用明确的种族话语），以抵抗种族主义。
问：你在书中写到，你在个人经历中学会了在某些场合保持沉默，而在另一些场合“自由歌唱”……“我学会了如何进行战略模糊。”战略模糊是你书中的关键术语——你如何定义它？
答：战略模糊是后种族抵抗的主要工具。它是一种回击种族主义的方式——通常根本不“开口”（至少不是立即）。例如，当你遭遇微侵害且觉得回应将遭到惩罚时，你可能会采用战略性沉默这一工具。
换言之，战略模糊是全白人空间中唯一的有色人种女性可能会使用的一种工具，当她遭受种族主义/性别歧视（种族化的性别歧视）时，却意识到为自己辩护只会导致她被指责、羞辱或遭受进一步歧视。
相反，她可能选择打持久战，以确实能够抵抗（甚至可能推动机构改变）的方式作出回应，但通过我所描述的后种族“代码”来实现，即她不会立即指出该种族主义/性别歧视行为。
顺带一提，这与我在“打断微侵害”工作坊中所教授的理论恰恰相反——该工作坊旨在赋能人们立即回应人际歧视。但我认为，为了对抗歧视，我们需要工具箱中所有可用的工具。
问：你写道：“我认为，后种族性在否认种族运用的同时，恰恰深陷于其自称并非的东西之中……后种族是一种无法摆脱种族化的意识形态，充斥着控制性形象或种族化的刻板印象。”能否解释一下？
答：我认为这一观点归结为我对权力如何施加沉默的不满。在我看来，后种族是一种沉默的手段。对我而言，后种族的含义是：“我们（对种族感到不适的人）将假装种族无关紧要，因为我们根本不想谈论种族的所有复杂性，而且更进一步，我们都如何置身于种族这一拼图之中——我们都如何共同参与构建这个国家的种族主义结构。”
后种族将这种沉默缝合起来，只是希望如果我们不谈论种族，种族问题就会自行消失。但谈论事物并不能抹去它们，因此所有旧有的种族主义形式——包括刻板印象——依然存在。后种族主义的意识形态只会使我们更难就种族与种族主义展开讨论。
后种族抵抗使我们能够扭转权力，决定何时保持沉默，而不是仅仅因为他人的不适而被迫沉默。
问：你写道，战略模糊的使用，即使是无意的，也可能“沦为助长种族主义”。这在哪些方面是成立的？
答：我认为，所有使用战略模糊的人都必须明白，它是一种潜在危险的工具——当你不立即指出问题时，那些例如发表种族主义/性别歧视言论的人，可能永远意识不到他们所说的话有问题，甚至更糟的是，他们以为自己可以逃脱责任。
奥德雷·洛德（Audre Lorde）有句名言：“主人的工具永远无法拆毁主人的房子”，而战略模糊可以说正是主人的工具。然而，这并不意味着我们不应使用它——也不意味着我们无法通过一次抽走一块砖的方式，逐步侵蚀房屋的结构完整性。但它伴随着明显的挑战。
问：你在书中研究了米歇尔·奥巴马、奥普拉·温弗瑞和电视制片人肖达·莱姆斯（Shonda Rhimes）。为什么是这三位？
答：嗯，从许多方面来说，这本书是写给米歇尔·奥巴马的一封情书。自2008年总统竞选中她初次登场起，我就被她不得不如何举止得体的方方面面深深吸引。当她不得不忍受极端、恶毒的种族主义时，我满怀恐惧地看着；当她享受过分的崇拜时，我又感到欣喜。
我开始撰写她曾遭受种族主义/性别歧视式攻击、并不得不以战略模糊的方式回应的一个事件。从那时起，我开始寻找其他事件，看看知名黑人女性名人是否在回应种族主义/性别歧视攻击时使用了我开始称之为后种族抵抗的方式（且与米歇尔·奥巴马的回应不同）。奥普拉和肖达·莱姆斯是另外两个绝佳的例子。
问：你写道，媒体对少数黑人女性名人的关注，使其得以忽视更广泛的黑人女性被剥夺权利的问题，并表明种族主义正在终结这一观念是“一个空洞而危险的谎言”。媒体应如何更好地平衡其报道方式？
答：我认为，尽管现在已是2018年，媒体仍可能陷入旧有的套路，即以孤立的方式报道问题：种族主义发生在黑人男性身上，性别歧视发生在白人女性身上。在这一公式中，黑人女性的苦难被抹去了——但由于黑人女性名人在媒体再现中无处不在，公众可能并未意识到这一点。
在我看来这很简单：当媒体报道任何议题时，黑人女性都需要与所有有色人种女性一道被呈现出来。
问：在你书的后半部分，你写到加入一群年轻黑人女性，一同观看热门节目《全美超模大赛》。你研究了她们对“在电视上实施战略模糊的有色人种女性形象”的反应。你从中学到了什么？
答：在本书中，我不只是想像第一本书中那样提出一种理论。我想用现实中的人来检验这一理论。我在受众研究中了解到，这些年轻女性完全不相信战略模糊。她们相信对权力直言不讳，直接、立即地指出种族主义和性别歧视。而当她们在屏幕上发现某人——比如泰拉·班克斯（Tyra Banks）——实施战略模糊时，她们会立即对其进行猛烈抨击。
现在，我认为这种反应中有一部分是代际的——她们是更年轻的女性，充满理想主义，在大学课堂上受到鼓舞，尚未进入职场——另一部分则是因为她们想象自己的回应时，身边只有其他有色人种女性。她们这群女孩彼此支持，带来了一种安全感——她们可以以任何方式回应，并获得认可。
当我撰写战略模糊时，我把它描述为一种人们在基本上完全孤独、身边没有人看到我们、没人能见证我们遭受的歧视、也无法帮助我们以所有人都能听见的方式回应时，不得不采取的策略。这是绝望者的策略！
问：你书中的观点能否推广，以适用于所有代表性不足的群体？如果可以，你认为其核心要义是什么？
答：当然可以！作为某个被边缘化群体中“唯一”代表的经历——无论那是作为有色人种，公开身份的LGBTQ+[人士]，残障人士——是相当普遍的。我们学会以某种相似的编码方式说话，以保障自身安全。
对我而言，图书出版最令人兴奋的部分之一，就是与不同的受众分享它，而《后种族抵抗》的读者迄今为止都是由各种不同类型的人组成，他们都认同自己因各种代表性不足而不得不运用战略模糊。
