自2014年10月以来，我即将是第六次前往伊拉克北部。每次我从埃尔比勒向西北驱车前往杜胡克，无论司机是谁，每次他都会指向美国飞机阻止“伊斯兰国”（ISIS）推进的地点。
为逃离ISIS的信仰群体设立避难所的构想——鉴于俄罗斯的介入，如今在伊拉克北部尼尼微平原（恰好位于库尔德斯坦以南）建立此类避难所比在叙利亚更有可能——现已成为主流观点。
2015年10月9日，前国务卿康多莉扎·赖斯与前国防部长罗伯特·盖茨表示，对于民众而言，“禁飞区”和“避难所”“值得认真考虑”。毕竟， 他们主张，“我们将持续面临难民问题，直到民众获得安全。”同样，在2015年10月13日的民主党首场总统候选人辩论中，希拉里·克林顿 呼吁 在叙利亚设立“安全区”（并且据推测，由此类推，也适用于伊拉克）。
例如，在尼尼微平原为逊尼派、基督徒和雅兹迪人设立安全避难所，不仅能够保护他们、遏制难民外流，还将从两个方面削弱ISIS的合法性。
首先，安全避难所将明确表明：ISIS所迫害的信仰群体享有同等尊严，国际社会将保护他们。
其次，ISIS身份认同的本质是“神地理学”（theographic，即神学加地理学）；也就是说，其自我认知植根于其对神学的自我诠释，而这又要求“重新夺回”此前处于哈里发国版图之下的地理区域/土地（它自认为要重建这一版图）。
设立并捍卫此前遭受迫害群体的安全避难所，不仅能够削弱ISIS的军事势头，更重要的是，它将瓦解其“神地理学”式的身份认同。综合来看，这些举措还将减少全球想要加入ISIS的效仿者的吸引力。
在我看来，为此类安全避难所提供保护的多国快速反应保护部队无需规模庞大，或许约1万人即可，可能由约旦人领导，并很可能驻扎在埃尔比勒，同时配有北约分遣队。若辅以一种地区外交，使其见证由穆斯林主导击败ISIS，并由穆斯林主导为该地区实施“马歇尔计划”，那么这一安全避难所甚至可能指向更光明的未来。
与此同时，在更大的地缘政治拼图尘埃落定之前，这一安全避难所还将在一定程度上缓冲逊尼派与什叶派、库尔德人与阿拉伯人之间的关系，并在一定程度上缓冲伊朗与叙利亚之间的关系。综合来看，正如我在 别处所论证的，这为四分五裂的信仰群体之间重建信任创造了可能。
最后但同样重要的是，上述方案存在财务和精神层面的代价。直觉表明，就地保护民众，比在欧洲或北美为他们提供新家园更为经济，也更为稳妥。
佩拉纠（Pelagius）曾写道：“没有比希望破灭更糟的死亡。”处于绝望境地的民众一旦丧失希望，便可能摧毁信仰群体之间与社会之间实现和解的一切可能，不仅在伊拉克和叙利亚，也将在欧洲和北美播下长期不稳定的种子。反之，无论是在该地区还是其他地方，为难民提供适当的支持计划，都能增强他们对更美好未来的希望，并鼓励他们履行自身的责任。
信仰不可避免地是这一进程的一部分，因为根据定义，它是“所望之事的实质”。无论我们各自信奉何种传统，愿我们因切实践行共同的未来而保持希望。
作者：克里斯·塞普尔（Chris Seiple）博士，担任世界经济论坛全球议程理事会“宗教的作用”理事会主席。他担任 Institute for Global Engagement的名誉总裁兼董事会主席。
图片：2015年9月6日，一名来自叙利亚的移民带着儿子沿铁轨行走，他们从塞尔维亚越境后抵达匈牙利罗什克（Roszke）村的一个集散点。REUTERS/Marko Djurica
