无法关心自身需求或亲人之外的人，或许是我们这个时代最大的挑战。一个最新报告显示，世界自然基金会（WWF）称人类“自1970年以来已使动物种群减少了60%”，并称这“威胁到文明的生存”——但即便如此，也不太可能改变我们日常的消费模式。
再比如，据世界卫生组织统计，全球有超过十亿人患有残疾。综合来看，残障人士构成了世界上最大的少数群体，但他们也是最脆弱、最被边缘化的人群之一。这种排斥文化源于恐惧，也源于对与我们不同的人缺乏关怀。鉴于任何人都可能在任何时候致残，对残障人士缺乏关怀并不符合我们自身的利益，更何况那些每天生活在一个并非为他们或与他们共同设计的世界中的残障人士及其家人。
然而，最新研究表明，关心他人对我们有益，有助于我们的身心福祉。出于自愿为他人提供支持，会带来“压力减轻、幸福感增强以及社会联结感提升”。即便是照顾宠物也能带来平静的效果，并赋予生活意义和目标。而当我们压力更小、更快乐、社会融入度更高时，我们会为长远做出更好的决定。关心他人在经济上也很有意义。随着人口老龄化，仅在美国，据估计“医疗保健职业的就业人数预计将从2016年到2026年增长18%，远快于所有职业的平均增幅”。面对自动化时代就业前景带来的诸多焦虑，从事关怀他人的职业似乎是一个不错的选择。
关心他人还能让我们从不同的视角看待世界。多元化或许是当今争议最激烈的议题；然而，对企业而言，多元化无疑有利于提升盈利水平。一份麦肯锡报告分析了加拿大、拉丁美洲、英国和美国多个行业中350多家上市公司的数据，结果显示：在种族和民族多元化方面位列前四分之一的企业，其财务回报高于各自国家行业中位数的可能性高出35%；而在性别多元化方面位列前四分之一的企业，这一可能性则高出15%。
关心自然同样属于这一等式的一部分。我们自身的生存与生物多样性息息相关。正如国家地理所提醒我们的：“植物通过释放氧气帮助人类。它们还提供食物、遮蔽、建材和药材。植物的根系有助于防止洪水。植物、真菌以及蚯蚓等动物使土壤保持肥沃、水源保持洁净。随着生物多样性减少，这些系统会逐渐崩溃。”我们的系统也会随之崩溃。
此前几轮全球化浪潮已在我们的思维中植入了这样一种观念：决定个人繁荣的是竞争而非合作。但事情并非一直如此。人类学家萨穆埃尔·韦利西埃引用了进化理论学者金·斯特雷尔尼（Kim Sterelny）和塔德·扎维茨基（Tad Zawidski）的研究，指出“正是由于持续的集体努力，确保每个人都能获得应有的份额并得以存活，无论其贡献是否对等，我们这个物种才得以生存、进化并繁荣。”由此看来，我们过去并非始终对搭便车者保持戒备。
展望未来，我们需要跳出常规思维，从别处寻找灵感——或许可以从古代思想和哲学体系中汲取，例如倡导无私与自然无为的道家伦理。我们需要彻底重新构想世界，正如苏菲派领袖谢赫·本通内斯所主张的那样：他将人类视为一个独特的整体，整体健康与身体各部分的健康紧密相连。此外，我们还应更深入地了解营养与福祉之间的联系，并从根本上重新审视我们与肉类之间看似神圣的关系。彻底重新思考我们的学习方式，以及我们对人们改变能力所持有的认知；卡罗尔·德韦克的“成长型思维”理论为我们带来希望：大脑的可塑性能够使孩子——明日的领导者——改变“固定”行为的走向。
无论我们是否愿意，我们都是各不相同的，也都彼此相连。种族和民族身份，或是健全人与残障人士之类的人为划分，都无法改变我们同属一个生态系统这一事实。回避多样性的现实以及世界挑战的复杂性，只在乎自身需求和亲属利益、筑起一座封闭的“泡泡”，实际上是违背我们自身利益的。当下最好的做法，是激励自己和他人去关心他人：出于自愿去帮助他人，去庇护所做志愿者，或者营造更具包容性、更便于无障碍进入的工作场所，从而让我们能够做出更好的决定，既有利于个人，也有利于企业，还有利于地球。
在2019年达沃斯论坛上，政界人士、企业首席执行官、专家以及文化变革推动者将探讨如何构建“全球化4.0”的新架构。任何此类新架构都必须本质上具有包容性和可持续性，惠及所有人，并与更广泛的生态环境相和谐。唯一可能实现这一目标的途径，是以重新焕发的关怀他人的文化为滋养——即便不是出于利他主义，至少也应认识到这符合我们自身的利益。
