各大艺术博物馆已经意识到，兼具宗教意味与时尚感的服饰蕴含着许多值得学习之处。
今年早些时候，大都会艺术博物馆举办了一场受天主教信仰启发的时尚展，名为“天体：时尚与天主教想象力”。参观人数超过160万，是大都会艺术博物馆历史上最受欢迎的展览。
如今，旧金山笛洋美术馆举办了首个专门展示伊斯兰时尚界的大型展览。“当代穆斯林时尚”展出了80套令人惊艳的造型——华美礼服、前卫街头服饰、概念高级定制服装——展品按地区大致分类，并着重呈现各具特色的纺织传统。在反穆斯林言论日益高涨之际，这场展览有力地表达了对不同文化的欣赏。反穆斯林言论。
在研究穆斯林女性的穿着方式十多年后，我意识到，深入了解穆斯林女性的服饰能够挑战人们对伊斯兰教的普遍刻板印象。以下是三点启示。
一、端庄并非只有一种样貌
尽管伊斯兰教神圣典籍中零星提及端庄着装，但这些宗教文本并未花太多篇幅讨论穆斯林服饰的伦理问题。开始留意穆斯林的穿着后，我很快意识到，各地对端庄的理解并不相同。
为了研究穆斯林女性的服饰，我前往伊朗、印度尼西亚和土耳其。伊朗刑法要求女性穿着符合伊斯兰规范的服装在公共场合露面，但从未明确界定具体要求。道德警察会骚扰并逮捕他们认为露出过多头发或皮肤的女性。然而，即使处于严厉管制和审视之下，女性仍穿着风格多样的服饰，从前卫的破洞牛仔裤和印花T恤，到波希米亚风的宽松飘逸套装，不一而足。
印度尼西亚是世界上穆斯林人口最多的国家，但印度尼西亚女性直到大约30年前才开始戴头巾或穿着端庄的服饰。如今，当地服饰融入了水晶和亮片装饰。常用面料从柔和色调的雪纺到色彩鲜艳的蜡染布，应有尽有；蜡染被推广为国家纺织品。
说到土耳其，在上世纪的大部分时间里，当局不鼓励穆斯林女性穿着虔敬风格的服饰，声称这些风格“过时”，因为它们不符合世俗观念。随着伊斯兰中产阶级兴起，这种情况发生了变化。穆斯林女性开始要求接受教育、走出家门工作，并在此过程中穿着端庄的服饰并戴上头巾。如今，当地服饰通常剪裁贴合身形，领口较高、下摆较长，并将头发完全遮住。
美国也有种类丰富、令人赞叹的穆斯林时尚，反映了该国约345万穆斯林的多元背景。美国穆斯林成年人中有58%是移民，来自约75个国家。在美国出生的穆斯林同样多元。例如，超过半数穆斯林的家庭至少三代人都生活在美国，他们是黑人。
这种多样性为混合身份认同创造了空间，并通过服饰风格展现出来。
二、穆斯林女性不需要被拯救
许多非穆斯林将穆斯林女性的服饰和头巾视为受压迫的象征。诚然，穆斯林女性的穿衣选择会受到其社群对“做一个好穆斯林意味着什么”的观念影响。但这种情况与非穆斯林女性并无不同，她们同样需要应对关于自身行为的种种期望。
在我的书中，我向读者介绍了许多女性，她们借服饰表达身份并彰显独立。塔里是一名印度尼西亚大学生，尽管父母反对，她仍戴上头巾。她的父母担心，戴头巾会让塔里毕业后更难找到工作。但对塔里而言，她的朋友们都遮住头发，服饰是她表达个人风格和穆斯林身份的主要方式。
努尔主修伊斯坦布尔商学院的传播学。她穿着端庄，却强烈批评服装行业向穆斯林女性施压、诱使她们购买品牌服饰。在她看来，穆斯林风格不必价格高昂。
莱拉在伊朗政府工作，她认为自己下班后的穿衣选择是一种公民不服从行为。周一至周五，她穿深色衣服和宽大的长外套；周末则穿着紧身服饰、化浓妆，挑战社会认可的界限——这些穿衣选择可能会让她惹上道德警察。她接受法律规定的在公共场合穿着伊斯兰服饰的义务，但也坚持自己有权决定这意味着什么。
设计师也借服饰抗议影响其社群的问题。例如，笛洋美术馆的展览展出了一条围巾，由设计师塞琳·塞曼设计，以抗议特朗普的旅行禁令。围巾上印有美国国家航空航天局（NASA）的卫星图像，呈现了若干公民被禁止入境美国的国家，并叠印了“禁入”一词。
三、穆斯林为主流社会作出贡献
皮尤研究中心2017年的一项调查显示，50%的美国人认为伊斯兰教不属于主流社会。但随着穆斯林模特和设计师日益受到时尚界认可，人们误以为穆斯林是局外人的看法有望改变。
穆斯林模特担任顶级化妆品品牌的代言人，为高端设计师走秀，并出现在知名品牌的平面广告中。
如今，受伊斯兰美学启发的服饰面向所有消费者销售，而不只是穆斯林。以英国穆斯林设计师哈娜·塔吉马为优衣库设计的最新系列为例。这家全球休闲服饰零售商在宣传材料中将这些服装描述为“尊重不同文化且极具百搭性”，适合各种背景的都市女性。
如今，要穿得时髦，就要以包容不同文化的方式着装，其中也包括穆斯林设计师创作、穆斯林消费者推广的端庄风格。时尚清楚地表明，穆斯林不仅是主流社会的一部分，也为其作出贡献。
