我们想象未来的能力，建立在我们记忆过去的能力之上，而这一能力已因新冠疫情而受到极大冲击。
但是，曾打乱我们“常态”的同一因素，也为重新构想和重新定义我们的未来开辟了新的可能性。
年轻一代需要具备三项关键能力，即“未来素养”、希望和博爱，以建设更美好的世界。
“我们这个时代的麻烦在于，未来已不再是过去的样子。”法国哲学家和诗人保罗·瓦莱里（Paul Valéry）的这句话起初可能显得是一种有趣的矛盾，但实际上它蕴含着深刻的智慧。
在当下与未来之间的这一哲学空隙中，一个问题浮现出来：当我们据以采取行动和做出决策的根基受到强烈动摇，以至于我们再也感觉不到脚下的土地时，会发生什么？
我们想象未来的能力根植于我们的生物学特性之中。越来越多的研究表明，我们预测未来可能发生之事的能力，在很大程度上基于与记忆过去所必需的相同神经机制。记忆在我们的预期中起着根本性作用。
然而，问题在于，我们生活在一个这样的时代：不确定性、加速变化和日益增长的复杂性越来越成为我们这个世界的特征，因此了解过去对想象未来的帮助已经十分有限。随后，新冠疫情来袭，将我们大多数人对生活的认知分割为“之前”和“之后” ——这一剧烈而突然的变化， 加剧了我们的迷失感。
我们每个人都以多种方式受到了新冠疫情的影响。但有些人受到的影响比其他人更大，因为我们所习惯的体系，即疫情前的世界体系，无法充分应对这一冲击。
好消息是，曾深深震撼我们社会的同一场变局，也为我们的未来开辟了新的可能性。我们不仅有机会彻底重新思考我们的世界，更有责任这样做，既为了我们自身，也为了子孙后代的福祉。
但要建设新世界，我们需要向年轻一代传授一种新的思维方式，以履行教育本身的使命：赋予年轻人理解其所生活世界的工具，并使其能够应对所处时代的挑战。
以下是建设更美好未来所需传授的三项基本要素。
1. 提升全体人员的“未来素养”
没有人能够实现自己无法想象的未来，因此我们应当训练自身想象并改变长期未来的能力。
联合国教科文组织将未来素养定义为21世纪的一项关键能力，使人们能够更好地理解未来在其所见所为中所扮演的角色。该组织补充道，具备未来素养能够增强想象力，并提升我们在变化发生时进行准备、恢复和创造的能力。
但我们还需认识到，我们对未来的构想，是每天指引我们决策的相互冲突的各种力量共同作用的结果，而这一构想已因疫情而受到如此大的质疑，以至于此前不可想象的事情如今已成为可能。
联合国教科文组织未来研究讲席教授索海尔·伊纳亚图拉（Sohail Inayatullah）通过一个名为“未来三角”的模型来呈现这些影响因素。三角形的每个顶点代表三种不同的变革驱动力之一，人们在做出决策时，这些驱动力同时发挥作用，且强度各异，即过去的分量、当下的推力和未来的拉力。
通过分析未来三角中这三种力量的相互作用，我们可以探索并设计出无数种可能且合理的未来情景，这对于采取负责任的行动、建设更美好的未来至关重要。
2. 培养希望以推动变革
这直接引出了第二点。每当我们能够设想一个不同的明天时，我们便是在彰显这样做的自由。但如果没有希望，自由又意味着什么？如今，许多人对改变现状的可能性已经心灰意冷，往往失去希望，而没有希望的社会，再糟糕不过。
我们有责任培育这一重要的希望情感，而实现途径是采用一种教育模式，鼓励年轻人和儿童勇于尝试、从错误中学习，并且不轻言放弃。
以游戏化方式进行学习（而非以分数评价），并结合以创造性挑战为基础的教育方法，理应成为每个人学习历程中不可或缺的一部分。
3. 为集体福祉践行博爱
方法与思维方式是一方面，激励动力是另一方面：如今，我们还需要第三个要素来确保未来的成功，即指引方向的罗盘。
个人主义如今正助长一种无法着眼共同目标的社会。然而，许多社会挑战超越了个体范畴，其复杂程度之高，使得它们无法通过单一行动加以解决。
我们需要学会协作，并基于这样一种认识来做出选择：我们的命运与所有其他生物（无论过去、现在还是未来）息息相关。相互依存、与他人相连，也意味着集体福祉同时也是我们个人的福祉。这正是法国哲学家埃德加·莫兰（Edgar Morin）所称的“博爱”。
通过结合这三项要素（未来素养即方法、希望即动力、博爱即罗盘），我们将拥有所需的一切工具，共同踏上这段充满挑战的旅程，去建设一个全新且更美好的未来。